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jueves, 26 de mayo de 2016

NOTAS DE BORRADOR












NOTAS:
EN LA ANTIGUA GRECIA.

PARENËTICA
Platón:
La carta séptima  VII
Cree en la filosofía.
En la raza de los puros y auténticos filósofos
Tiranía, Oligarquía, Democracia.
Tres formas de gobierno que se oponen a las tres formas de gobierno legítimas: La realeza – la autocracia y una especie de república constitucional.
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Sistema Dórico: consiste en lo siguiente
La verdadera  ciencia, el conocimiento del alma
La ciencia es un cuarto elemento
 Y en un quinto lugar,  hay que poner el objeto verdaderamente conocible  y real.
El primer elemento es el nombre  y el segundo es la definición
El tercero es la imagen: representación
El cuarto elemento es la ciencia
Tomemos un ejemplo: Circulo: nombre: expresión  de una cosa
Definición: está compuesta de nombres y verbos; aquellos cuyos extremos equidistan del centro; recuerden que el centro es el circulo;   lo redondo,  la circunferencia
Circulo: superficie plana limitada por una circunferencia
La imagen: es la forma perecedera  del objeto, de la definición
Circulo: El nombre no experimenta nada de esto.
Se llega entonces,  por el nombre a la definición, por la  definición a la imagen o a la forma que es perecedera.
Por el nombre se llega a la representación ideal  de sí mismos- Ideas compuestas
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Con estos apuntes que hice mientras leía la obra de Kant; logre  medio, medio trabajar,  ese concepto del a priori; luego no lo volví  a estudiar por razones diferentes de la vida…

OTROS:
Leyes inmutables  y eternas: Critica de la razón pura: facultad de la razón, sin la posibilidad e imposibilidad de  una metafísica.

Experiencia: Conocimiento independiente,  autónomo

METAFÍSICA: Determinación de sus fuentes, extensión, límites y principios
Metafísica: Rectificación de principios,  examen público y libre, la razón y su puro pensar.
Hasta donde puedo llegar con la razón, desde el instante en que me fueran sustraídos toda la materia de la experiencia y su conocer:
 La certeza  que debe ser confiscada; prólogo prefacio.
Conocimiento a Priori: La certeza que debe ser confiscada 
Necesario. A priori medida de toda certeza apodíctica (Filosófica)
Indagación de la facultad llamada entendimiento y que son a la vez  la  investigación, que según Kant, determinan las reglas y los límites de su empleo: Capitulo dos de la Analítica  trascendental; deducción de los conceptos puros  del entendimiento.
Trabajo  dividido en dos partes:
1) Los  objetos del entendimiento puro  y trata de hacer comprensible el valor objetivo de sus conceptos a priori: Razón principal del asunto Kantiano.
2) Considerar el propio entendimiento puro en su posibilidad  y las facultades de conocer, sobre las cuales descansa:
 Relación subjetiva; pagina 124- 
¿De conocer y hasta donde,  puede entenderse ese conocimiento?  
La facultada de pensar es el efecto de la indagación de un efecto dado
¿Cuál es ese objeto dado?  ¿Son la razón y el entendimiento?
Deducción objetiva
Deducción  subjetiva
Pagina 124:
1) Discursiva lógica (Conceptos)
2) Claridad intuitiva (Estética)

METAFÍSICA: Absoluta, perfecta y acabada. La perfección solo puede arreglarse ¿acaso en base a un método
 ¿La didáctica?
Pero con una condición,  que esta posteridad no puede aumentar en lo más mínimo el contenido metafísico plantado por Kant. La investigación Kant
La metafísica Ciencia:
Conocimiento sistemáticamente ordenado de: mediante  la razón pura: Conocimientos compuestos únicamente de conceptos puros  o sea sin la experiencia  y sin ninguna intuición particular. (Página 26)
Beatriz Elena Morales Estrada  © Copyright


domingo, 15 de mayo de 2016

ACERCA DE LA OBRA DE ARTE

                                        
                                               
   
                                                      ACERCA DE LA OBRA DE ARTE
                                  (Breve ensayo, acerca del pensamiento de Blanchot)
“Quien se consagra a la obra es atraído hacia el punto en que esta se somete a la prueba de su imposibilidad “
En este  sentido lo que quiere decir Blanchot es que  Rillke: concibe el arte como experiencia.
 Pero esa experiencia no es el recuerdo de lo vivido, sino que es olvido, olvido que es también silencio, contacto con el ser.
Vuelta al origen, un recomenzar,  que en la plenitud del silencio se hace de nuevo palabra. La palabra que es comienzo, la primera palabra de un  verso. 
La experiencia lo es en cuanto a la muerte misma, en cuanto lo  es también,  frente a la posibilidad de lo que no se alcanza.
 La experiencia se convierte en el olvido; en ese olvido  se produce  la metamorfosis  del ser, metamorfosis que es a su vez,  la vida convertida en la nada, en experiencia de la nada, mediante el olvido de si, del ser, y en ese olvido  del ser,  brotan entonces,  las primeras palabras que son auroras cotidianas en la nada misma de lo incesante.
                                   “Escribir para poder morir, morir para poder escribir “
Solo puede morir quien es capaz de  morir contento. La  experiencia también lo es, en cuanto a la muerte misma, en cuanto lo es,  a lo que no se alcanza; por más cercano o próximo  que se encuentre. La experiencia se convierte olvido, y es allí mismo en donde se da la metamorfosis del ser. La cercanía con  la muerte, metamorfosis, que es  a su vez la vida convertida en la nada, en la oscuridad terrible del comienzo originario de la palabra  y la palabra se tiene aquí,  como el comienzo del  ser, en pleno…
 Y es aquí, en donde se escucha también,  el canto de las sirenas, aquel canto que implica un riesgo, algo en lo que no se debe caer, puesto que es a su vez,  aquello que obstaculiza la obra.
 El canto de las sirenas y el silencio que  tiene en común el abismo, Ambas son en sí,  el abismo, en donde las palabras desaparecen.
En donde la música que suena invita  a un a la desaparición, a un  desaparecer;  por lo mismo su canto que lleva a al olvido, lleva también a la región neutra, en donde la música incluso desaparece, dando paso a  algo que podríamos llamar un encantamiento, por cuanto,  hay alelamiento, no obstante  la palabra apropiada es; a la fascinación. El canto de las sirenas, es pura fascinación,  es el canto de la muerte, es la fascinación de la infancia y por lo tanto del espejismo.
La fascinación de la música lleva,  es al fascinación  de la imagen,  quedando postergado en sí;  aquello que es veras para la obra… 
Y esta fascinación de la imagen, lleca a su vez a la fascinación del lenguaje; estado en el cual, creo,  nos encontramos muchos de nosotros, bajo la cobertura del lenguaje, en el encantamiento de lo efímero…
El canto de las sirenas  y el silencio son también la invitación a correr ese riesgo  y ese peligro de quedar atrapado en la fascinación; que se da al haber caído  ya,  en la región,  de la neutralidad del lenguaje y de la imagen. La imagen deviene lenguaje y el lenguaje deviene a su vez en imagen, o sea una cosas lleva a la otra.   Entonces de  o  que se trate aquí,  es también acerca de la obra de arte, que continuamente va girando en un círculo. Para Blanchot,  el arte, tiene un objetivo; él es su propio objetivo, o sea el arte mismo.  
No un simple medio de ejercer el espíritu; él es el espíritu,  que no es sino obra.
 La obra es la indeterminación  inexistente, de una obra no realizada.   La imposibilidad que tiene el artista  de morir con la obra; él es ya un hombre muerto, incluso  aún mucho antes de la obra misma.
 “Quien escribe la obra es apartado, el que escribe la obra, el que la escribió es despedido; quien es despedido además no lo sabe.
Esa ignorancia lo preserva, lo distrae, autorizándolo a persevera en la obra misma. El autor nunca sabe si la obra está hecha”  Así el que persevera, solo puede escuchar lo incesante, lo que nunca se callara, porque pertenece a la región neutra del lenguaje; la obra de arte es la dulce voz que incita al olvido y que somete a quien la escucha a una vagancia eterna…La obra misma es el espíritu, el espíritu mismo es la obra. Así ese  círculo, en que continuamente está girando la obra de arte,  es la prueba de su indeterminación, la certeza de la imposibilidad de la obra  y a su vez la certeza  de la imposibilidad que tiene el artista, frente al dominio aparente que le da la obra misma. Lo que el artista escribe es a su vez,  la inexistencia de la obra misma.
Porque la obra no existe, así  de sencillo,  es una cosa inacabada. 
Y ante lo cual el artista,  desaparece para dar cabida a la obra; la obra es quien despide, expulsa,  al artista, lo condena a la eterna  errancia.
La voz que habla en la región neutra del afuera, en donde esa voz no es el, no es nadie; es el habla incierta. La experiencia de la que hablaba Rillke al comienzo del texto de Blanchot, se convierte para Becket  en la experiencia que lo condena a un  círculo  oscuro e inextinguible; más no carente de sentido.
 Aquí ya no se trata de escribir, dentro de una acción del arte dentro del mundo, Aquí ya quien escribe es una “mano enferma” que no busca ninguna finalidad  y que obedece solo a la exigencia de la mano que lo empuja a segur cayendo en lo interminable. Es el visajero que siempre estará afuera, errante, fuera de toda posibilidad en el mundo, aquel que la obra misma expulsa a la inacción, al  des- obrar.  Aquí no se escribe por el placer  o por la inspiración, no hay un compromiso con el arte, solo una mano que no se puede detener y que lo lleva siempre al origen mismo; es la priva de la imposibilidad de la obra.
La obra que nunca se realiza. También esa acción  inexistente es el acontecimiento mismo del ser; y a su vez  el origen  en donde se produce el relato.
  El acontecimiento del relato,  es el origen de la fascinación misma de la palabra. La literatura no pertenece a nadie, no habla directa en el lenguaje; hay solo la extraña lentitud de una mano que se mueve en la sombra. La literatura no es el habla de nadie, ni el dominio de un escritor, que escribe para cerciorase de  lo que escribe.
 La literatura es el encuentro con lo imaginario. En donde las palabras son voces neutras e impersonales que hablan desde el origen de las cosas mismas.
 “Las palabras deben andar mucho tiempo, andar lo suficiente para borrar sus huellas y sobre todo para borrar la presencia  autoritaria  de un hombre,  dueño de lo que  debe decirse”

 En una palabra el escritor solo es un medio para que la  obra se manifieste  así misma. 



sábado, 19 de marzo de 2016

Irving Stone Página 796 PASIONES DEL ESPÍRITU









Irving Stone
Página 796
PASIONES DEL ESPÍRITU


“Ante todo no perturbes nunca el sueño del mundo”  Hebbel
Me salvé  de la amargura por una circunstancia que no   suele acudir en ayuda de todos los descubridores solitarios; estos generalmente se atormentan por la necesidad de explicarse la falta de simpatía o la aversión  de sus contemporáneos  y sienten que esta actitud está en dolorosa contradicción con la seguridad de sus propias convicciones.
 Yo no hube de sentir esto, pues la teoría psicoanalítica   me permitía comprender el comportamiento de mis contemporáneos como una consecuencia necesaria de fundamentales premisas analíticas.
Si era cierto que resistencias internas de tipo afectivo   impedían que los pacientes mismos conocieran la serie de hechos que yo había descubierto, luego esas resistencias habían de aparecer también en la gente sabia, a veces una comunicación exterior les obligaba a ver lo   que estaba reprimido.


BEATRIZ ELENA...

jueves, 5 de septiembre de 2013

DEL ÂRBOL DEL PARAISO







DEL ÂRBOL DEL PARAISO 


Yo soy el fruto prohibido del cual ustedes no pueden comer

Y por el cual la mujer fue seducida y sedujo a su vez al hombre

Cayendo entonces en la esfera del no ser…


Del Árbol y  del paraíso 

De sus frutos comerán

Y de sus frutos se saciaran

Pero del árbol que esta plantado en la mitad de ese, no comerán  

Y habiendo visto la serpiente como ellos no comían de ese árbol

Fue y le dijo a la mujer

¿Por qué no comes de ese árbol?

Sabiendo que si ella lo hacia,  su marido también lo haría

De manera pues que  la serpiente estando celosa de Dios y de sus criaturas quiso vengarse  seduciendo a la mujer,  para que esta cayera y fuera desobediente,  es decir se saliera de la voluntad de Dios, o sea de  la totalidad del ser.

¿Qué paso? La mujer fue débil se dejo tentar y comió del árbol del fruto prohibido

Y sus ojos fueron abiertos y conoció el pecado, el bien y el mal;  es decir la maldad y con ello a su vez conoció la vergüenza y  supo de su  finitud, de su pequeñez, de su oquedad  y vio  y conoció  dolor y sufrimiento.

Se dice pecado  porque es algo que se sale de su cauce y aniquila,  como  consecuencia de la desobediencia y a su vez como aquello que esta fuera de…

Se dice pecado como aquello que se encuentra fuera de la totalidad del ser que cobija y  a su vez da abrigo.  El pecado se nombra así mismo como aquello que hace y ocasiona el mal.



Dolor y sufrimiento atraviesa la raza humana porque Eva se salió fuera de la voluntad de Dios  y Dios es el ser máximo y único. El ser de los seres. Ella entró  en el no ser y dejo de ser y con ella la raza humana también. Desde entonces el árbol que esta sembrado en medio del paraíso ha sido agredido, negado,  violado, violentado, mancillado en todos los campos y en todos los terrenos habidos y por haber y eso,  eso no solo  afeo a la raza humana como tal, sino que ha traído consecuencias funestas,  terribles  ¿olvidaste a  Hiroshima?  Para no mencionar sino solo este caso.

¿Y cuantos más Hiroshima debemos conocer?

¿Pero Cuál es el árbol prohibido?

El hombre, el ser humano como tal. La especie humana y que representa en si a la vida misma. El  árbol de la ciencia del bien y del mal.

Ese es el árbol que fue plantado en la mitad del paraíso y no podía ser tocado; de sus frutos no comerán.

 Más ellos comieron y al hacerlo destruyeron a la raza humana como tal

¿Más qué es lo que esta haciendo caer, hundirse aún más a la humanidad?

 A  la vida se la ha querido  dañar,   destruir  y a su vez a ese gran árbol que nos ha contenido a todos.

 Fue necesaria la presencia  viva de Dios en la tierra, manifestada a través de su hijo Jesucristo quien se ofreció como holocausto para poder así restaurar el pecado de nuestros antepasados Adán y Eva.

 Y siendo Jesucristo  el árbol primigenio,  instauró a su vez un nuevo árbol,  la cruz que nos ha redimido a todos. Y aunque Jesucristo es el nuevo tiempo de amor y de perdón, de redención y  de victoria,  nosotros tenemos el deber de reparar también ese error y no lamentarnos ¿Para qué?

Debemos apresurarnos,  el mundo necesita un cambio urgente, seres nuevos.  Hay que parar ese juego de odio, esa cadena de destrucción, de sinrazón  y de muerte gestada a su vez por el deseo de poder, un poder para dañar y aniquilar y quien sabe  que más oscuros intereses.

Y ese cambio esta en cada humano como tal. Lo garantiza que estemos dispuestos a sembrar  un árbol en cada camino y ciudad por lejana que sea, a cuidarlo, para que la humanidad sienta que no esta sola y que hay un Dios que es amor. 
(Entenderás que cuando se habla de un  árbol, se lo esta haciendo de un modo simbólico para referirse a   un ser humano;  se trata es de cuidar la vida en todas sus formas.   Es necesario comprender también sobre la muerte para entender sobre la vida, pero si comprendiéramos que es la muerte valoraríamos en verdad lo que es la vida y no cometeríamos tantas atrocidades como las que se han cometido a lo largo de la historia, y que ahora se están cometiendo, justamente ahora)


 Y además nadie quiere más horror y sufrimiento, de todas formas, recuerda que todo acontecer que se esta gestando tanto arriba como abajo solo  esta determinando  un tiempo de los tiempos. Cambios y trasformaciones

Beatriz Elena Morales E derecho de autor registrado y reseñado en la unidad administrativa de derecho de autor de mi país

 © Copyright


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jueves, 15 de agosto de 2013

ACERCA DEL SER DE LOS SERES





                                              ACERCA DEL SER DE LOS SERES

Dios esta constantemente re- escribiéndose en nosotros.



El sol es una estrella que pareciera brillar con su luz propia, no obstante se necesitaron milenios y milenios de años para que esa estrella en forma de sol evolucionara hacia  el estado en que se encuentra y en su recorrido pudiera dar forma a otros mundos a otros soles; ¡que no vemos sino  uno!, ¡ por supuesto!  Pero hay millones de galaxias y millones de agujeros negros quizás esperando para hacernos trasgredir el espacio de su entorno y así hacernos atravesar años y años luz en torno a otros soles y a otras esferas,  planetas en donde a su vez existen  otros mundos que no vemos porque el ojo es pequeño y no los alcanza a percibir y además la razón no nos alcanza para razonar en esa forma tan universal del  universo mismo en su forma y en su ser.  (Como el sol nosotros también somos estrellas que alumbran) Un sol debemos de ser nosotros para el mundo, un sol debemos ser nosotros para el hombre, un sol que alumbre alrededor y en las postrimerías de la vida nos alcance aún para seguir alumbrando.

Como las estrellas en el universo nos han servido de guías y la luna alumbra en su  recorrido a las almas románticas,  así nosotros,  los que hemos alcanzado a desarrollar el sol en nuestros corazones, debemos servir de  guías a muchas almas que por una u otra razón no han alcanzado  a desarrollar sus grados de  luz. Si, así habla el espíritu de Él,  en cada corazón del humano pensar.  Muchedumbres enteras se van por el camino fácil,  por el camino del no ser,  allí abundan cantidad de trincheras de mundos y de submundos, como por ejemplo las diferentes degradaciones de la conciencia en sus múltiples  formas y no formas; almas sedientas y a su vez equivocadas van corriendo detrás de un falso líder que las lleva de la mano como borregos a su perdición mediante el engaño y la manipulación,  ilusorios mundos de la nada. Pero de la nada surge también el verdadero discernimiento,  el discernimiento del ser y es que cuando una persona tiene voluntad y le pone ganas a las cosas logra derrotar los florilegios de la conciencia para  dejar entrar  la luz en sus corazones  y entonces comienza,  puede comenzar  a discernir y pregunta y se pregunta y es a su vez respondiéndose a si mismo en su dilucidar y por otro lado un buen discernimiento solo lo da el espíritu que brilla más allá del sol. La semilla alcanza a desarrollar diferentes formas de vida en su forma primaria y vegetal, la naturaleza se trasforma así misma en sus diferentes gradaciones, la naturaleza es un ser vivo cuya manifestación más grande es la divinidad en sus variaciones de formas y así como la naturaleza se trasforma y podemos decir  que cada planeta, que la tierra misma, es un ser vivo que siente. Podemos decir también que la divinidad esta en todo, en todas las cosas.

La tierra esta viva y por eso agoniza, agoniza, y en su agonizar surgirá renovada como el ave fénix en su recorrido, como el aguila cuyo ojo esta acostumbrado a las alturas. El universo entero todo,  esta sujeto al cambio y a la  trasformación;  porque así como ese cambio y esa trasformación son la dialéctica del mundo,  así también existe una dialéctica del alma,  del pensamiento y del espíritu; ese es el secreto de toda creación, la trasformación  toda creación equivale a un crearse y re-crearse así mismo y la base de toda creación es el amor, el amor que es sustancialmente la sustancia andante que mueve al universo y  a todo lo creado; el amor es una cualidad de la esencia divina, solo da y en el darse se regocija y a todo abraza y a todo acoge en su seno por eso Dios es la supremacía máxima de las supremacías, de todo lo creado  y vuelto a nacer, porque lo que esta vuelto a nacer es lo que ha nacido de nuevo y eso quiere decir que lo que nace de nuevo es el espíritu avanzando desde su forma más primaria hacia la  forma ascendentes de la luz,  del espíritu que poco a poco se va cualificando en sus singularidades y en sus particularidades  y es  por  eso que toda forma del pensamiento y de la materia tiene que  nacer de nuevo para fundirse en ser de los seres que es Dios. Dios es el padre de los espíritus y es a su vez madre, la madre de todas las cosas porque a partir de él, las cosas surgieron y se dieron en su seno, dando a luz al universo y a sus criaturas todas  y a todo lo que lo compone y  además que habiendo nacido del agua y del espíritu todas las cosas y los seres deben nacer de nuevo y es por eso que se dice que habrá una tierra y un sol nuevo porque habiendo el hombre tenido que pasar por un millar de años luz al otro lado del universo será ya un hombre renacido que se ha ido gestando en cada galaxia y en cada agujero negro atravesado y atravesando mundos y muchas vivencias al final tiene que haber entendido que  tanto él como cada criatura o ser vivo incluida la  naturaleza en todas sus formas son parte de un mismo ser y ese ser no es otro que Dios y  quien no quiera entender eso se quedara rezagado del otro lado en la esfera del no ser. Se requiere un cambio también de actitud, se requieren hombres y mujeres nuevas para que alumbren como soles y guíen y así la gran masa de seres o células dispersas sean vueltas al redil en donde encontraran a  su verdadero y único pastor Dios que por medio de su hijo dio a luz a un nuevo hombre, a un nuevo ser. Esta es en cierta forma la doctrina del ser, del ser de los seres, del único que no es otro que Dios, el padre de todas las criaturas. No podemos negar que somos seres en constante proceso de cambio de trasformación y estamos renaciendo como el ave fénix, muriendo y naciendo a cada rato. Somos seres en constante proceso de evolución y por lo tanto creo en la dialéctica del  alma.  ¿Pero qué es la dialéctica?

Es necesario pensar y re-pensar al espíritu que nos habita porque es el mismo pensándose a si mismo,  dentro de nosotros, es el espíritu vivo quien nos piensa y al pensarnos nos hace pensarlo a su vez. En  eso consiste el verdadero discernir del espíritu y es allí en donde alcanzamos a vislumbrar ese proceso de la dialéctica, del y en el espíritu, pero no debemos creer que existen varias dialécticas, la dialéctica es una sola, la del espíritu vivo, la del espíritu de Dios porque habiendo nosotros reconocido que somos hijos de Dios hemos de reconocer el espíritu  vivo que se gesta en la palabra y dentro de ese mismo camino de la palabra que ha sido gestada en nosotros por el ser de los seres o por el espíritu  vivo, el espíritu  de Dios solo tenemos en  cierta forma dos caminos o ser o no ser y si soy lo soy es en Dios  y si no soy,  no lo  soy en él,  aunque siendo de él y perteneciendo a él,  no lo quiero reconocer y optó por el camino del no ser. De manera pues que el camino del no ser es el camino de la negación y lo niego y al hacerlo me niego a mi mismo, me hundo a mi misma,  me ahogo en el abismo y ya no me quiero salvar, no quiero hacerlo ¿Por qué? Aquí ya entrarían un montón de cosas que pertenecen a los  diferentes terrenos de la vida, de nuestras vidas particulares y generales y dentro del sistema en el que hemos estado sumergidos. Más no se hablara aquí de ello. Tratase  pues del  ser y del no ser, el  ser es el sendero de la luz,  el camino ascendente; una larva he sido, he sido  un gusano y he sido a su vez una o miles de estrellas parpadeando en el firmamento, lunas, estrellas soles  que han surgido de la semilla; gestaciones universales, el huevo fecundado y vuelto  a fecundar el huevo del conocimiento de lo divino; pero no es huevo incubado,  ni mucho  menos, no. Es la sabiduría misma gestada milenio tras milenio en nuestros cerebros y en nuestros cuerpos es  Dios manifestado y manifestándose  en ti y en mi y en todas las cosas habidas y por haber… Es el homo sapiens  divino, como una manifestación de lo divino y lo divino en nosotros no es otro que Dios. Pero el hombre no es Dios, solo es una manifestación de lo divino; hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios, pero hemos tenido que vivir para contarlo y sentir para expresarlo.  Años luz que la humanidad en su andar ha alcanzado y ¿Cómo es que todavía no reconocemos que existe un Dios?  ¿Y como es que todavía abunda el mendigo de la calle? Pues habrás de saber que Dios no es el culpable y no hay otro culpable de nuestra condición de miseria  humana es decir,  de nuestra negación de lo divino que nosotros mismos, el sistema en el cual nos movemos y  por el cual esta hecho  todo lo concerniente a este mundo el camino del no ser…. Ya sabemos,  los egos infantiles, la sed y el hambre de poder, la codicia, la avaricia etcétera, etcétera. Dios no,  tu mismo hombre que lo niegas... Eso es. Es eso y nada más que eso.

Tenemos entonces;  Dios y el espíritu, y tenemos el ser y el no ser y encontramos así además; la dialéctica del espíritu, que es solo una y entonces,  si la dialéctica del espíritu  es solo una, el ser también es uno. Y si la dialéctica del espíritu  es sola una,  la del alma también es solo una,  porque todas las cosas pertenecen al ser de uno que es uno y nada más y lo uno no es otra cosa que Dios.

He aquí pues que todas las cosas pertenecen a él  y solo a él y nada más que a él, porque lo repito habiendo nosotros nacido del agua y del espíritu, hemos también nosotros de seguir naciendo del espíritu para que así unidos seamos un solo cuerpo y una sola alma y un solo espíritu, el espirito de Dios amén. Y todas estas cosas deberán de ser enseñadas porque todo hombre y toda mujer y toda criatura que tenga uso de razón tienen derecho a conocer la verdad.  Entonces no estamos aquí para que el juego siga porque así nos lo han hecho creer  y  la perfección si existe y el castigo no lo impone _Dios. Dios no  impone castigos, somos nosotros mismos, tu hombre y tu mujer y es el sistema que juega a que unos tengan más que otros, es eso… Pero  si aceptamos nacer de nuevo y aprendemos de nuestras experiencias,  entonces será el amor de Dios reinando y  comprenderemos que si se puede, si se puede… Y recuerda de recordar siempre,  que Dios es el único ser en todo el universo que no parpadea.



Beatriz Elena Morales Estrada
 Beatriz Elena Morales E © Copyright
Derecho de autor registrado y reseñado en la unidad administrativa de derecho de autor de mi país
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Amiga mía: Tu trabajo como siempre excelente, te dignifica. Tu mensaje relevante, tu alma y tu espíritu te hacen "mensajera" de quien nace. Sabe que siempre doy un "me gusta" a manera de trámite administrativo. Un "dar" entrada a mi casa pero luego me tomo mis tiempos para leer una y todas las veces que puedo tus escritos. Los degusto, los analizo, los incorporo pues siempre me dejan algo y me llenan. Ahora lo he leído y a "vuelo de pájaro" creo que el error está en haberle dicho al humano que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Tanto se lo creyó que hasta omnipotente también se creyó. Semana pasada hice un escrito al respecto (salvando la distancia, claro, con los tuyos) pero me referí a esto y dije que Dios hizo a este mundo, único, porque se percató de su creación equivocada, nosotros. Entonces nos aisló del resto del universo para preservar su pureza, su virginidad. No solo no supimos usar el don de la razón que nos otorgó sino que también la perdimos. Todos queremos la razón de la vida que no tenemos ni podemos manejar. Vamos a lo práctico: Hoy, mas de 300 muertos en Egipto como si nada, desnutrición infantil, violencia de género, hambre, desolación, atentados contra la naturaleza a diario, guerras entre religiones, entre fanáticos, necedad, esclavitud de hombres producidas por hombres mismos, trata de personas........Todo producto de la palabra desoída. La que tú, tan bien expresas. ¿Acaso el humano podrá re-encontrarse con su rumbo? / Lo mío no es un mensaje, no tiene significado de que todo está perdido, sabes que formo parte de alguna esperanza que entre almas vibrando, aún pueda salvarnos. lo mío es observación, simplemente, de cómo el necio humano no percibe, nada de lo que tú, has escrito en tu mensaje. Seguiré analizándolo, lo sabes. Me gustó mucho. El sol, esa estrella....qué bueno que aún todas las mañanas asome. Abrazo Beatriz, ¡poeta! y amiga, fundamentalmente. Desde el Cono Sur de América. Que tengas buena noche.